Akayo все записи автора Первое упоминание о бонсаи появляется в хрониках храма Касуга в камакурский период (1192 -1333 гг.). Изображения бонсаи мы можем увидеть на знаменитых иллюстрированных свитках настоятеля Хонена. На иллюстрациях деревья естественных форм, растущие в ванночках и расставленные на полке. Бонсаи уже в то время служил целям познания. Хотя иллюстрированный свиток был создан в период Камакура, изображает он главным образом жизнь хэйанского периода (794 -1191 гг.).

Это означает, что бонсаи существовал и раньше. В знаменитой пьесе "Хатино ки" (дерево в горшке) театра Но говорится о сливе, вишне, сосне как о горшечных растениях. После победы Японии в японо-китайской войне в 1895 г в этой стране пробудился огромный интерес к бонсаи. У него появились многочисленные влиятельные поклонники: ценителями и коллекционерами бонсай стали гиганты политического и делового мира. Это благотворно сказалось на развитии уникального искусства.

Стволы и ветви формировались в манере художественных образцов модных в те годы южнокитайских школ живописи: "горчичный сад", "альбом бамбука", с присущей им напряженной динамикой. Массовым увлечением стали прогулки на природе, натурные зарисовки деревьев тысячелетнего возраста, красивых ландшафтов и пейзажей и на этой основе - создание деревьев высокохудожественных форм. Так возникло огромное разнообразие современных стилей бонсаи: "прямой ствол", "склоненный ствол", "скрученный ствол", "каллиграфическое дерево", "обрыв", "полу обрыв", "пень", "бамбук и камни" и др. Настоящим открытием в истории бонсаи стало применение проволочной обвязки. Ранее в процессе культивирования применялись прививки, черенкование, прищипывание лишних почек и обрезание ветвей, но интенсивного формирования дерева достичь не удавалось. Примерно в 1896 г. один любитель бонсаи из Осаки послал своему товарищу в Токио деревце сосны, ветви которого во избежание поломки были зафиксированы проволокой. Благодаря этому случаю открылась возможность свободно формировать ствол и ветви с помощью проволоки.

В эпоху Мэйдзи (1868 -1911 гг.) наиболее подходящими для бонсаи считались китайские плошки, антикварные и новые. Они импортировались из Китая. Одновременно было налажено их производство и обжиг по китайским образцам в Японии.
Экземпляры бонсаи отбирались из числа старых карликовых деревьев. Их разыскивали в горах по всей стране. Наряду с этим развивалось и искусственное культивирование - высадка черенков, отводки, деление, прививки. Численность культивируемых видов достигла 300.
По размеру бонсаи стабилизировался в основном на уровне 54 см высоты ствола. В те годы бонсаи был главным образом украшением ниши в японском доме и он должен был гармонировать с комнатой.

Развивались методы любования бонсаи. Помимо украшения домашней ниши их стали экспонировать при проведении чайных церемоний. Тогда же началась публикация исследований о бонсаи, создание ассоциации, выпуск "Новостей искусства бонсаи".
Великое землетрясение в сентябре 1923 г. в районе Канто нанесло сокрушительный удар по токийскому клубу бонсаи. Тем не менее с 1933 -1934 гг. бонсаи вновь переживает популярность по всей стране. В ответ на растущий интерес в Токийском муниципальном музее искусства проходит годовая выставка, посвященная творческим тенденциям бонсаи.

Некогда бонсаи рассматривался исключительно как забавы богатых людей. В настоящее время он стал восприниматься как искусство и увлечение широкой общественности, особо популярный у людей, проживающих в густонаселенных городских районах
Стремление к гармонии с природой - одна из характерных черт японского народа. Нужно увидеть японские острова, чтобы понять, почему японцы считают природу мерилом своих представлений о прекрасном.
Япония - это страна зеленых гор и морских заливов, край живописнейших панорам. Японцы стремятся жить в согласии с природой. Архитектор возводит свои постройки так, чтобы они сочетались с ландшафтом, садовник воссоздает естественную природу в миниатюре.

Бонсаи - это не просто искусство выращивания дерева в горшке, это - сохранение вида для будущих поколений. Если ребенок с детства сам принимает участие в выращивании зеленого друга то любовь к природе останется с ним на всю жизнь.Через искусство бонсаи человек имеет возможность проникнуться огромной любовью и уважением к природе, приобщиться к вечным духовным истинам. Примечательно, что дерево бонсаи помещается, как правило, вне центра контейнера. Дело не в том что асимметрия важна для зрительного впечатления, а в том, что центр - это место, где встречаются и взаимодействуют земля и небо, человек и божество. Ничто и никогда не должно занимать это место.

Другой эстетический принцип бонсаи заключается в трехсторонней взаимосвязи, необходимой для достижения зрительного равновесия. Традиция гласит, что для создания бонсаи необходимы три основополагающие добродетели: истина, добро и красота. Говорят, что для достижения успеха творец бонсаи должен обладать благожелательностью, чувством справедливости, деликатностью, мудростью, последовательностью.

На протяжении веков бонсаи был эффективным средством достижения человеком гармонии его интеллектуальных, моральных и эстетических начал.